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曲辰 2018-01-08 18:45

您知道“冀”字是因何而造的嗎?




您知道“冀”字是因何而造的嗎?  
  
  
      河北省簡稱“冀”,“冀”字的字義同“紀”、“記”,又作“希望”解,當然,還有人姓“冀”,不過“冀”字用得最多的還是地名,您知道這是為什么嗎?
作為河北省人,我想,解開一個“冀”字產生之謎,說一說這河北省簡稱“冀”所寄托的歷史希望,可能是大家需要了解的。
  
一、“冀州”數解  
  
    “冀”字是依據什么而造的呢?冀字最初是作什么用的?對此,幾千年來很少有人進行研究,因此,其解釋雖多,但都并不確切。如《周禮·職方》云:“河內曰冀州”。張守節解釋道:“古帝王之都多在河東、河北,故呼河北為‘河內’河南為‘河外’?!焙?,是指今黃河。所以,張氏又說:“河從龍門南至華陰,東至衛州,折東北入海,曲繞冀州,故言‘河內’云也?!?sup>①《爾雅》解釋道:“兩河間曰冀州”;許慎釋“冀”云:“北方州也”;《呂氏春秋》云:“兩河之間為冀州,晉也”;顧頡剛據此而說:“冀州原出冀國,冀為晉所滅,故以冀稱晉”……
  
    以上所舉,除了顧頡剛先生之外,都是解釋古冀州的地理位置,卻絲毫沒有談到冀州得名的原因。而“冀州原出冀國”之說,則是根本就不能成立的。


    其一,冀國并非冀州,兩者地域相差很大,冀州地理范圍相當于今山西省全省,以及河北省西部與北部的三分之二省地。冀國之地,約在今山西省襄汾周圍,其地域大約不過兩三個縣地。且冀州與冀國之間并無實質源淵;

    其二,冀州,先是帝舜劃分的十二州之一,后為禹劃的九州之一,其地理稱謂約始之于距今四千年前,而冀國,則是周代分封的諸侯國,中間隔著一個商代,焉有先名而源于后制之理?也許,還會有人強駁之曰:九州之說,源之于《禹貢》?!队碡暋方浗袢搜芯?,為春秋或戰國時代作品,是“儒家的托古之作”。而我對于此種意見是不敢茍同的:凡史書一類,都是后人作書以記前史,而絕無前人在后事未發之前就記的道理。又,中國的最早典籍,因為受到文字形成、發展、演變等歷史原因的制約,特別是在既無紙張以用,又無印刷術發明的情況下,一部書在傳世之中,就是靠人們一遍又一遍的抄寫,才能得以完成的。如此,在古典籍中混入后有之字的情況,是普遍存在著的。甚至因無今世的版權法約束,后人在傳抄古典之際,摻雜進一些抄書之時的史事、思想等,也沒有什么可奇怪的。我們不能夠機械地鑿死鉚,只要發現古籍上混有后世之字,就武斷地定其為“托古偽作”!歷史研究,是科學研究。所以,應當以科學的、實事求是的態度,進行由表及里、去偽存真的研究、分析、論證。不加分析與研究,采取一概肯定和一概否定的作法,都是不可取的。我國在歷史和歷史地理研究中,就走過了一概肯定和一律否定的彎路:經秦始皇的焚書坑儒之后,漢代以來曾經出現了一個假造歷史、附會歷史的混亂時期。而在宋代以前,研究歷史的學者,則又都是“古”皆信、對歷史典籍采取一概肯定的態度。當宋代學者們發現了有些古籍存有不實的記載后,就進行辨偽,結果,又辨偽成風,走向了另一個極端:是“古典皆偽”。如此,《史記》等書記載的、有著明確代系的史事,人們偏是以其成書于漢代而不信,硬要把商代劃入“傳說時期”,對于夏王朝,則斷言其“本屬子虛”,根不就不承認其歷史的存在。但是,隨著甲骨文的發現與研究,“歷史學家們把甲骨文的記載和漢代史學家司馬遷的《史記》對照著研究商代歷史,發現了一個重要現象:盡管兩者相距一千多年,可是《史記·殷本紀》所記述的商代世系竟和甲骨文中所反映商代世系基本相符,……甲骨文的發現和研究,直接印證了《史記·殷本紀》的可靠性”。 接著,在探索晉西南“夏墟”的重大考古發現中,又一次證實,與司馬遷、服虔所指夏墟地望完全相合?!?sup>⑤我們就九州行政區劃這個具體問題而言,西周的歷史記載就證明了有九州名稱歷史在前, 西周分封的冀國在后。證之于《山海經》的記載也是如此。
所以,顧頡剛先生的說法是錯誤的。
  
二、“冀”字的含義

    “冀州”之名到底因何而得?我們還是應當從“冀”字的含義上進行探索。
“冀”字,其含義并不多,此字的用途也不甚廣。冀,作“希望”解,如《離騷》:“冀枝葉之峻茂兮,愿竢時乎吾將刈?!奔揭嗤坝洝?。張守節引劉伯莊語云:“冀,猶記事?!?sup>⑥ 司馬貞曰:“冀,記也。出列教令,當記于此門闕?!?sup>⑦ 今人言記事,都用“記”字,多不知冀字的“記”義,而只知冀字除了姓氏用字外,多用于地名,如冀州、冀國、冀縣、冀寧、河北省簡稱“冀”等。那么,這冀字用于地名,是要人們“記”住什么事呢?這又是寄予了一種什么樣的“希望”呢?
    詳考諸典,尤以清代杰出的文字訓詁學家段玉裁的解釋確切而有深義。他說:“〔冀〕,據許〔慎〕說是北方名冀,而因此以名其州也。假借為望也,幸也。蓋以冀同覬也。覬者,  
幸也?!?/font> 覬字,當“希望”、“企圖”講, ,作“吉而免兇”解。什么是吉和兇呢?段玉裁說:“吉者,善也。兇者,惡也。得免于惡是為幸?!?sup>⑧ 我們知道,段玉裁對許慎因為過分尊重,常常是不會直言許誤的,對“冀”字的解釋,他也是分了好幾處,以婉轉而巧妙的方式,糾正了許說之誤,彌補了許氏釋“冀”之不足。事實上也等于談到了以“冀”字名地的歷史原因。如果,我們從冀字的初造圖形分析一下,再結合歷史上發生的大事以解,以“冀”名地的含義,就會更加明白。
  
三、“冀”字產生的歷史原因

    中國的漢字,是由原始的線條圖畫發展而來。冀,小篆為 ,金文作 ,甲骨文是為 形??狄筢?/font> 之文云:“象頭戴怪獸頭形假面具而舞蹈的人形。 都是有雙角、雙眼孔、下掛飾物鈴等面具省略。 是手舞足蹈的舞人形,也作 ,表示連雙足也化裝為獸爪形……”他還說,“這類化裝假面舞流行于大部分較原始的民族地區,是宗教活動,也是娛樂,殷人也如此?!?sup>⑨

    康殷先生對“冀”字的研究解釋是正確的,此引之以造“冀”字的假面舞人之形,實際上就是后世所傳之“角抵”,也就是“蚩尤戲”。涿鹿縣有民間傳說:因為蚩尤禍害人民,黃帝戰蚩尤將其殺掉后,百姓慶賀,有人戴了面具扮作蚩尤供人追打取樂。 這同《史記·樂書》、《漢書·武帝紀》以及《漢書·刑法志》《述異記》所記載的戰國、秦漢民間流行有“蚩尤戲”是一致的。由此證明,“冀”字,是黃帝平息蚩尤叛亂之后,依人們作“蚩尤戲”的假面舞形而造,其字義就是要記住這個歷史事件,希望今后吉而免兇,再也不要發生這類事件。這同“三代彝器多著蚩尤之像,為貪虐者之戒?!?是一樣的意義。涿鹿最初也就是因黃帝戰蚩尤而命地曰“冀”的。對此,《竹書紀年》的記載是很好的歷史證據:我們從歷史記載和實地調查中知道,唐堯、虞舜時的帝都是潘城,潘城在古涿鹿城西,距古涿鹿城約五十里,也是今涿鹿縣保岱村。故《竹書紀年》曰:“帝堯陶唐氏……元年丙子,帝即位,居冀?!庇终f:“帝舜有虞氏……元年已未,帝即位,居冀?!?/font>
  
四、“冀”字含義與使用源流

    綜上所考,黃帝戰蚩尤之后,曾依民間慶賀善良戰勝邪惡而作的“蚩尤戲”造字為“冀”,作“記”義用。故古有記載歷史大事或功臣的建筑物“冀闕”;造“冀”字以名地,是要寄意后人,希望 “吉而免兇”,從此不要再發生暴臣叛亂殃及百姓的事。所以“冀”字亦當“希望”、“企盼”解;舜依“冀”的地名存在,劃十二州時而有“冀州”,禹為與舜劃清政治界限,變十二州為九州,冀州還是其中之一,地域如《周禮·職方》所載;到周代因有“冀國”的分封而有“冀”姓;至于冀縣、河北省簡稱“冀”,就是很晚的事情了。作為地名,冀地最初不稱“州”,它只是古涿鹿的又一記事之稱?!渡胶=洝匪浀摹凹街葜啊钡韧凇坝形种啊焙汀颁寐怪啊?。
    河北省簡稱“冀”,就是要我們記住歷史,不要像有些人,故意惡搞歷史,強奸歷史,非把歷史上最殘暴、最貪婪的叛亂者蚩尤捧為中華民族的什么“文明始祖”!
  
  
  
  釋:
    ①  張守節:《史記·正義》。
    ②  顧頡剛:《州與岳的演變》原載燕京大學《史學年報》第五期。
    ③  李長傅:《禹貢釋地》,中州書畫社1982年版,第2頁。
    ④   高煒:《探索晉西南“夏墟”的重大考古發現》,載《人民畫報》1985年第三期。
    ⑥  張守節:《史記·正義》。
    ⑦  司馬貞:《史記·索隱》。
    ⑧  段玉裁:《說文解字注》,上海古籍出版社,1981年版,第386、409、492頁。
    ⑨  康殷:《文字源流淺說》,榮寶齋1979年版,第129130頁。
    ⑩  谷生旺主編:《軒轅黃帝的傳說》,中國民間文藝出版社1989年版,第139頁。
       11)《路史·后記四·蚩尤傳》注。

淡泊明志 2018-01-08 19:13

布谷 2018-01-09 10:42

qianzhiwu武靈 2018-01-22 15:02
今天又學到了“冀”字的知識,謝謝曲老師!


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